中国哲学漫谈(第十九):《庄子》之【黄帝谈至乐和天乐】
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发布时间：2024-10-24 11:03
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时间：2024-11-07 23:40
庐山东林寺夜怀
唐 李白
我寻青莲宇，独往谢乘阙。
霜清东林钟，水白虎溪月。
天香生虚空，天乐鸣不歇。
宴坐寂不动，大千入毫发。
断然冥真心，旷劫断出没。
赠 隐 者
北宋 欧阳修
五岳嵩当天地中，闻伊仍在最高峰。
山藏六月阴崖雪，潭养千年蜕骨龙。
物外自应多至乐，人间何事忽相逢。
饮罢飘然不辞决，孤云飞去杳无踪。
《庄子.天运》中，黄帝对“至乐”和“天乐”进行了阐释：
原文句读：
《庄子.郭注.外篇.天运》
北门成问於黄帝曰：帝张《咸池》之乐于洞庭之野，吾始闻之俱，复闻之怠，卒闻之惑，荡荡默默，乃不自得。
帝曰：汝怠其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼仪，建之以太清。
夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。
四时迭起，万物循生；一盛一衰，文武伦经；一清一浊，阴阳调和，流光其声；蛰虫始作，吾惊之以雷霆；其卒无尾，其始无首；一死一生，一偾一起；所常无穷，而一不可待。汝故俱也。
圣也者，达于情而遂于命也。
天机不张，而五官皆备，此之谓天乐，无言而心说（同“悦”）。
故有炎氏为之颂曰：听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，包裹六极。
汝听之而无接焉，而故惑也。
译文：（略）
图注：
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