(史)宋明理学 下——陆王心学
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发布时间：2024-10-23 19:23
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时间：2024-11-03 07:48
南宋末年，理学虽被确立为官方哲学，但未能阻止宋朝的灭亡。元朝时期，士人的地位下降，理学不再占据主导地位。进入明朝，理学成为意识形态工具，但朱元璋对士大夫的*使其不再像宋代那样积极参与*。王阳明的“龙场顿悟”揭示了心学的形成背景，他发展了陆九渊的观点，提出了心学。心学强调“心即理”，认为天理存在于人心中，人人可以通过“致良知”认同儒家道德规范，不必外求。这种认知途径的差异，体现了王阳明与朱熹在理论上的分歧。
明代心学强调“以吾心之是非为是非”，否定尊崇导师和经典的重要性，鼓励思想解放。但这种极端化倾向导致了社会秩序的混乱，如李贽的一些观点超越了儒学的价值观，受到压制。心学在一定程度上提倡个体的自我判断和审查，但也因此削弱了天理的约束力。对于心学的极端化，朝廷有所警惕，但心学并未超出儒学的意识形态范围。明清时期，无论是心学还是理学的兴衰，都没有改变政局的走向，学术之争仅限于读书人的范围。
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