法理学派代表人物

古希腊的正义和法治观念 古希腊的法律思想代表： 一、智者学派

正义就是遵循习惯和惯例而已——演变成后来的历史法学派

激进派：正义就是强者的利益——演变成后来的分析实证学派奥斯丁的思想 法律是约定的善，而不是什么理想的正义或者自然的善——古典自然法 苏格拉底

二、柏拉图

《国家篇》（《理想国》）、《政治家篇》、《法律篇》 正义问题是其法律思想的主题。

——坚持城邦社会分工论，政治正义分为“自然的政治正义”和“习惯的政治正义”

三、亚里士多德

《政治学》、《尼各马可论理学》

提出了法治的经典定义，建立了系统性的法治理论。

——“城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础”；“已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又该是良好的法律”

——提出了分配正义与平均正义（矫正正义）的区分 ——提出“法治应当优于一人之治”

罗马法学：

一、特征：产生的先导性、内容的完备性、影响的深远性

二、代表人物：

西塞罗——《论共和国》、《论法律》

——把古希腊的自然法思想发展为系统的自然法论，区分了自然法和认定法，认为自然法是神的理性和自然正义，是衡量人定法的正当性标准

三、五大法学家——盖尤斯、保罗、乌尔比安、帕比尼安、莫蒂斯蒂鲁斯 引证法 国法大全

欧洲中世纪法学：

3R运动——罗马法学的复兴、文艺复兴、宗教改

一、注释法学派——代表世界性的罗马法系形成，为西方两大法系的格局奠定了基础。 第一阶段：伊纳留、阿佐、阿库休斯；

第二阶段：阿尔伯特鲁斯、巴尔多鲁（最主要代表）、巴尔都斯 二、教会法学

三、经院哲学家的法律观

奥古斯丁：对教会法的影响很大

阿奎那——《神发大全》；四分法：永恒法、自然法、上帝法、人类法 西方近代法学的开新：

一、古典自然法学派——法律具有道德性；三个阶段、三大特征

17AD——17AD中叶：格老秀斯《战争与和平法》、霍布斯《利维坦》

17AD末——18AD中叶：洛克《政府论》、孟德斯鸠《论法的精神》、卢梭《社会契约论》 19AD以后：

1、把“自然权利”宣称为简单的、自明的、无需争辩的若干公理性原则

2、“自然权利”是个体人拥有的基于人之本性的、不可剥夺和让渡的权利的权利 3、革新了传统的国家权力正当性理念

二、哲理学派：

康德《法的形而上学》、黑格尔《法哲学原理》

以古典自然法学为直接出发点，研究重点是理想中的法，而不是实在法。 用抽象推理的方法为研究方法，肯定或解释法律与理性之间的关系

三、历史学派——研究的对象是实然法 创始人：胡果 代表人：萨维尼 主张用历史的方法来研究法律

法律是民族精神的体现，法律的主要表现形式是习惯法，习惯法优于成文法

四、功利学派 边沁、密尔

五、分析实证学派

奥斯丁《法理学的范围》

奥斯丁——提出主权、命令和制裁三要素说

西方现代法学的多元格局： 一、自然法的复兴

富勒《法律的道德性》：法律与道德区分开来，法律具有自身的道德性 法律内在道德八要素

二、新分析法学

凯尔森《纯粹法学》：法律规范与法律事实截然分开，从纯粹的规范的角度研究 哈特《法律的概念》——最低限度的自然法，将法律称作规则体系。

三、社会学法学

研究重点防在法律的社会目的、作用和效果上

庞德：社会控制论 霍姆斯：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验” 卢埃林：法律现实主义者

四、其他法学派 经济分析法学 代表人物：波斯纳 批判法学

代表人物：昂格尔